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不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)(學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想)

2024-01-24閱讀次數(shù):401返回

民族的復(fù)興,也是文明的復(fù)興。從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”到“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”,從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”,近代以來(lái)的中國(guó)經(jīng)歷了中華民族發(fā)展史上最為波瀾壯闊、最為廣泛深刻的歷史巨變。今天,我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階,中國(guó)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記宣告,我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記提出“不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”。在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上,習(xí)近平總書記指出,中國(guó)式現(xiàn)代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。人類文明新形態(tài)的成功創(chuàng)造,讓中華文明再次站到人類文明進(jìn)步潮流的最前沿。我們要深刻理解把握人類文明新形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展的根本動(dòng)因,在新征程上不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

順應(yīng)世界現(xiàn)代化潮流的文明發(fā)展歷程

現(xiàn)代化是世界發(fā)展的大潮流,前所未有地推動(dòng)著人類文明進(jìn)步。近代歷史上,中國(guó)由于錯(cuò)過(guò)現(xiàn)代化浪潮,陷入了落后挨打的被動(dòng)局面。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó),為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件;進(jìn)行社會(huì)主義革命,確立社會(huì)主義基本制度,建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ);實(shí)行改革開(kāi)放,大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新,實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí),概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則,概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論,使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律,更立足本國(guó)實(shí)際,推動(dòng)五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升,賦予中華文明以現(xiàn)代力量,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化以工業(yè)化為基礎(chǔ)和先導(dǎo),推動(dòng)“四化同步”發(fā)展。世界現(xiàn)代化進(jìn)程與工業(yè)革命緊密聯(lián)系,那些步入現(xiàn)代化的國(guó)家,大都是完成了工業(yè)化的國(guó)家。從18世紀(jì)第一次工業(yè)革命的機(jī)械化,到19世紀(jì)第二次工業(yè)革命的電氣化,再到第三次工業(yè)革命的信息化,都有力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,引發(fā)社會(huì)生產(chǎn)和生活方式的顛覆性變化,掀起人類文明進(jìn)步浪潮。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民既遵循以工業(yè)化為基礎(chǔ)和先導(dǎo)的現(xiàn)代化一般規(guī)律,又根據(jù)時(shí)代條件和發(fā)展階段,推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào),推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的歷史性跨越。

中國(guó)式現(xiàn)代化以適合國(guó)情的現(xiàn)代制度為堅(jiān)實(shí)保障,走出符合自身實(shí)際的發(fā)展道路。綜觀世界歷史,英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)通過(guò)大革命、美國(guó)通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等,建立起適合自身實(shí)際、適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)需要的制度和治理體系,在現(xiàn)代化建設(shè)上取得重大進(jìn)展。而那些跟在發(fā)達(dá)國(guó)家后面亦步亦趨、簡(jiǎn)單搞制度移植的國(guó)家,大都陷入發(fā)展困境。歷史證明,只有建立起適合本國(guó)國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展要求的制度和治理體系,走出符合自身實(shí)際的發(fā)展道路,才能解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中,開(kāi)辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,形成和發(fā)展了黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度,同時(shí)通過(guò)全面深化改革,自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力,自覺(jué)完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求,為推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)保障和強(qiáng)勁動(dòng)力。

中國(guó)式現(xiàn)代化以科技進(jìn)步為強(qiáng)大支撐,努力抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇。16、17世紀(jì)的科學(xué)革命,標(biāo)志著人類知識(shí)增長(zhǎng)的重大轉(zhuǎn)折。隨后的幾百年里,人類在科學(xué)技術(shù)方面取得的創(chuàng)新成果超過(guò)過(guò)去幾千年的總和。以航空、電子技術(shù)、核能、航天、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等為里程碑的技術(shù)革命,極大提高了人類認(rèn)識(shí)自然、利用自然的能力和社會(huì)生產(chǎn)力水平。科技進(jìn)步帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具,不斷開(kāi)辟社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展空間,提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平,創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,成為現(xiàn)代化的先導(dǎo)和支撐力量。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力,牢牢把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇,堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐,健全新型舉國(guó)體制,強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量,加強(qiáng)基礎(chǔ)研究,推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和自主創(chuàng)新,不斷開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道、塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)式現(xiàn)代化以經(jīng)濟(jì)全球化為廣闊空間,以自身開(kāi)放發(fā)展為全球發(fā)展拓展新的光明前程。15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn),推動(dòng)了世界市場(chǎng)形成。工業(yè)革命促進(jìn)生產(chǎn)要素在全球范圍流動(dòng)和配置,促進(jìn)國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化逐步興起并形成浪潮。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展,把世界各國(guó)都納入現(xiàn)代化大潮,成為現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果和重要?jiǎng)恿?。中?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在現(xiàn)代化建設(shè)中主動(dòng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展大勢(shì),堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想,站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題,堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略,充分運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗(yàn),不斷拓展同世界各國(guó)的合作,積極參與全球治理,在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展,同各國(guó)人民一道努力把世界建設(shè)得更加美好。

中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠成功推進(jìn)和拓展,根本在于它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,走的是扎根中國(guó)大地、切合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的現(xiàn)代化道路。我們黨始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又不斷賦予其鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代內(nèi)涵,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,確保推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)在正確的軌道上順利前行。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想,不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供科學(xué)理論指引。我們黨堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,形成包括中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度等在內(nèi)的一整套制度體系,為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供堅(jiān)強(qiáng)制度保證。我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,堅(jiān)定文化自信,賡續(xù)歷史文脈,使中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量、中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供強(qiáng)大精神力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化必將極大豐富世界文明百花園

習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)今世界不同國(guó)家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路,植根于豐富多樣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明傳承”“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài),與全球其他文明相互借鑒,必將極大豐富世界文明百花園”。歷史條件的多樣性,決定了各國(guó)現(xiàn)代化道路選擇的多樣性,造就了人類文明形態(tài)的多姿多彩。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國(guó)情的鮮明特色,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,創(chuàng)造了代表人類文明進(jìn)步方向的人類文明新形態(tài)。

致力于團(tuán)結(jié)奮斗,讓全體中國(guó)人民一起邁向現(xiàn)代化,努力創(chuàng)造規(guī)模巨大的人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)的人類文明新形態(tài)。當(dāng)今世界人口達(dá)到80億,但實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家人口總數(shù)不超過(guò)10億。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,14億多人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì),規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。面對(duì)這道世界性難題,中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義人民立場(chǎng),傳承發(fā)展中華文明“民惟邦本,本固邦寧”的民本理念,作出了科學(xué)解答——堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。新時(shí)代以來(lái),我們黨提出并貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持人民主體地位,尊重人民首創(chuàng)精神,讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民,把人口壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì),把滿足人民美好生活需要作為現(xiàn)代化動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持現(xiàn)代化道路上一個(gè)也不能少、一個(gè)民族都不能少,摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化,避免了西方現(xiàn)代化導(dǎo)致的社會(huì)撕裂、政治極化、族群對(duì)立。14億多中國(guó)人民邁向現(xiàn)代化是中國(guó)帶給世界的巨大機(jī)遇。

致力于共同富裕,讓每一個(gè)中國(guó)人都過(guò)上美好生活,努力創(chuàng)造促進(jìn)全體人民共同富裕的人類文明新形態(tài)。現(xiàn)代化不應(yīng)是兩極分化。綜觀世界,一些西方國(guó)家雖然實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,但卻造成貧者愈貧、富者愈富,出現(xiàn)了貧富懸殊、兩極分化,引發(fā)一系列社會(huì)矛盾。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持共同富裕這一中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,傳承發(fā)展中華文明“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的仁愛(ài)思想,努力在做大蛋糕的同時(shí)分好蛋糕,逐步實(shí)現(xiàn)整體富裕、普遍富裕。新時(shí)代以來(lái),我們黨堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì),人民生活全方位改善;打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo),為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義方向,摒棄了西方兩極分化的現(xiàn)代化,探索出發(fā)展中國(guó)家大規(guī)模減貧脫貧的有效路徑,讓現(xiàn)代化成果惠及全體人民。

致力于全面發(fā)展,讓人們的物質(zhì)和精神世界同樣富足,努力創(chuàng)造促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展的人類文明新形態(tài)。人類社會(huì)的每一次躍進(jìn)、人類文明的每一次升華,都應(yīng)該也需要伴隨著文化的繁榮、人的精神世界的豐富。一些西方國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中過(guò)度追求物質(zhì)財(cái)富,出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀失范問(wèn)題,引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化將物質(zhì)富足、精神富有作為根本要求,從中華文明“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”的思想中汲取智慧,在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),一以貫之抓好精神文明建設(shè)。新時(shí)代以來(lái),我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ),不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件,同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,加強(qiáng)理想信念教育,傳承中華文明。當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí),中華民族精神的大廈也正巍然聳立。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào),摒棄了西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化,使現(xiàn)代化回歸人的現(xiàn)代化這一本質(zhì)。中國(guó)提出全球文明倡議,就是要推動(dòng)國(guó)際社會(huì)解決物質(zhì)和精神失衡問(wèn)題,共同推動(dòng)人類文明不斷進(jìn)步。

致力于永續(xù)發(fā)展,讓人與自然和諧共生,努力創(chuàng)造促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的人類文明新形態(tài)。人是自然之子,人類只有一個(gè)地球。保護(hù)自然、呵護(hù)地球是人類的唯一正確選擇,也是人類文明延續(xù)的基本前提。人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來(lái),在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也加大了對(duì)自然資源的攫取,帶來(lái)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。上個(gè)世紀(jì)發(fā)生在一些西方國(guó)家的“世界八大公害事件”,引發(fā)人們對(duì)西方現(xiàn)代化的深刻反思。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀,傳承發(fā)展中華文明天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念,把人與自然看作生命共同體,推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。新時(shí)代以來(lái),我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理,生態(tài)文明制度體系更加健全,生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化,中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人與自然和諧共生,摒棄了先污染后治理的傳統(tǒng)工業(yè)化道路,為保護(hù)地球家園作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

致力于和平發(fā)展,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,努力創(chuàng)造促進(jìn)世界共同繁榮發(fā)展的人類文明新形態(tài)。人類是一個(gè)命運(yùn)共同體。只有讓和平的薪火代代相傳,才能讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷、文明的光芒熠熠生輝。歷史上,一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,其自身文明的發(fā)展以其他文明的凋敝為代價(jià),給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊,傳承發(fā)展中華文明親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的外交之道,努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。新時(shí)代以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟,弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀,弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。從推動(dòng)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的新型經(jīng)濟(jì)全球化到秉持相互尊重、公平正義、合作共贏原則構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系,從倡導(dǎo)共建“一帶一路”到提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議……中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,摒棄了西方對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路和“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯,向世界傳遞了和平和睦和諧的理念,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、互利合作、共同繁榮的世界現(xiàn)代化。

毛澤東同志早在1956年就強(qiáng)調(diào):“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨,也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?!比祟愇拿餍滦螒B(tài)的成功創(chuàng)造和不斷豐富發(fā)展,讓中華文明煥發(fā)新的生機(jī)活力,為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了廣闊前景;讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量,把科學(xué)社會(huì)主義推向新的歷史階段;打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇,為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案,為世界文明朝著平衡、積極、向善的方向發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

一往無(wú)前、頑強(qiáng)拼搏,讓明天的中國(guó)更美好

有夢(mèng)不覺(jué)天涯遠(yuǎn),揚(yáng)帆遠(yuǎn)航再出發(fā)。習(xí)近平總書記指出,今天的中國(guó),“是夢(mèng)想接連實(shí)現(xiàn)的中國(guó)”“是充滿生機(jī)活力的中國(guó)”“是賡續(xù)民族精神的中國(guó)”“是緊密聯(lián)系世界的中國(guó)”,強(qiáng)調(diào)“我們要一往無(wú)前、頑強(qiáng)拼搏,讓明天的中國(guó)更美好”。新征程上,我們要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂,認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神,更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,在科學(xué)思想指導(dǎo)下不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出:“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?!比祟愇拿餍滦螒B(tài)是用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代形成的偉大成果,不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài),必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。我們要健全用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系,全面把握這一重要思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,豐富和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論;統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化,正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系;增強(qiáng)憂患意識(shí),堅(jiān)持底線思維,居安思危、未雨綢繆,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻,通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化中不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出:“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?!比祟愇拿餍滦螒B(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的文明成果,不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)必須始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié),始終堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的正確方向和中國(guó)特色;全面落實(shí)新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù),確保中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn);加強(qiáng)和改善黨對(duì)全面深化改革統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo),不斷破除各方面體制機(jī)制弊端,激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的強(qiáng)勁動(dòng)力;貫徹黨的群眾路線,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,凝聚億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量,推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化壯闊前行、人類文明新形態(tài)豐富發(fā)展。

堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出:“只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài),必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們要深刻理解中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大綿延不絕的悠久文明;深刻理解把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提是彼此契合、結(jié)果是互相成就,“結(jié)合”筑牢了道路根基、打開(kāi)了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性,在深入推進(jìn)“結(jié)合”中探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新,讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài);堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

堅(jiān)持五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的壯闊征程中不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義,我們要在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)?!比祟愇拿餍滦螒B(tài)是五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義文明形態(tài),不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài),必須全面建設(shè)更高水平的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。我們要進(jìn)一步統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,建設(shè)更高水平的物質(zhì)文明;發(fā)展全過(guò)程人民民主,推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè),建設(shè)更高水平的政治文明;更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)更高水平的精神文明;增進(jìn)民生福祉,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,建設(shè)更高水平的社會(huì)文明;推動(dòng)綠色發(fā)展,建設(shè)美麗中國(guó),建設(shè)更高水平的生態(tài)文明。在推動(dòng)五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升中,不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,在推動(dòng)建設(shè)更加美好世界中不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出:“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界?!比祟愇拿餍滦螒B(tài)具有兼收并蓄的開(kāi)放胸懷,中國(guó)人民不僅要自己過(guò)上好日子,還追求天下大同。我們要不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放,深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作,用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源,拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展空間;秉持人類命運(yùn)共同體理念,踐行共商共建共享的全球治理觀,維護(hù)和踐行真正的多邊主義,共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界;尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越,弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值;拓展世界眼光,深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流,積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切,從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng),為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)。只要堅(jiān)持胸懷天下,借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,就一定能在豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)的進(jìn)程中為人類文明百花園作出新的更大貢獻(xiàn),推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。

對(duì)歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類文明最大的禮敬,就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾預(yù)言:“如果中國(guó)能夠在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略選擇方面開(kāi)辟出一條新路,那么就會(huì)證明自己有能力給全世界提供中國(guó)與世界都需要的禮物。”創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài),是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出的重大貢獻(xiàn)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下,不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章,不斷譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章,不斷匯聚同心共圓中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力,我們一定能夠不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài),為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2023年12月22日 09 版)

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